Berundur Untuk Bertemu Tuhan

Frodo kini selamat di Rumah Sederhana Terakhir, di bahagian timur Laut. Rumah itu, seperti yang dilapurkan oleh Bilbo sekian lama dulu, ‘sebuah rumah yang sempurna, samada anda suka makan atau tidur atau bercerita atau menyanyi, atau hanya duduk dan berfikir dengan baik, atau satu campuran indah kesemuanya.’ Hanya berada di sana merupakan ubat untuk keletihan, takut dan kesedihan.                                               J.R.R. Tolkien, The Lord of the Rings

Saya kembali ke sini, dan di sini saya telah berada. Saya telah melakukan ini dan itu. Saya telah menulis lagi di dalam buku saya. Dan, semestinya, saya menciptakan beberapa buah lagu. Mereka kadang-kadang menyanyikannya: hanya untuk memuaskan saya, saya fikir; kerana sememangnya, lagu-lagu itu tidak cukup baik untuk Rivendell. Dan saya mendengar dan saya berfikir. Masa seolah-olah tidak berlalu di sini; ia hanya ada. Satu tempat yang sungguh menakjubkan.                                                                            J.R.R. Tolkien, The Lord of the Rings

Seorang pengundur kali pertama baru-baru ini memberitahu saya bahawa apabila dia mendedahkan kepada suaminya apa yang dia ingin lakukan, suaminya mengeluarkan paip dari mulutnya dan berkata dengan sungguh: ‘Pergi, sayangku. Adalah baik anda pergi! Sudah hampir masanya untuk anda mengalami satu titik kelahiran baru.’ Lelaki itu, pada pandangan saya, mempunyai fahaman yang jelas tentang satu daripada fungsi pengunduran: kuasanya untuk menyebabkan deria rohani kita lahir kembali, meghidupkan apa yang telah menjadi pudar dan mati di dalam kita, memanggilnya untuk keluar ke dalam cahaya dan udara, mmeberinya satu peluang lagi.                                                                                Evelyn Underhill, Light of Christ

Kini mereka yang mengawal kilang moden – lebih bijak dalam generasi mereka daripada anak-anak terang – tahu apa maksudnya semua ini dalam kepenatan dan kehabisan bahan manusia, dalam tekanan yang gemuruh, ketidakpedulian, kekacauan. Jadi tidak ada kilang yang baik tanpa jabatan kebajikannya, bilik rehatnya, peluang untuk berdiam. Mengasingkan pekerja itu pada masa-masa tertentu dari bising dan tekanan akan meningkatkan kualiti dan kuantiti kerja. Jadi kadangkala saya berfikir bahawa pengunduran harus diibaratkan sedikit seperti kerja peperangan rohani; sangat penting untuk organisasi gereja dan khasnya untuk keberkesanan pelayan-pelayannya. Saya pasti jika dilakukan sekurang-kurangnya satu pengunduran tahunan sebagai satu kemestian untuk mereka yang menjadi imam Allah, ianya akan lebih lagi menjadi satu cara pembaharuan yang lebih bernilai daripada beberapa cara lain yang telah dicadangkan.

Saya tidak bermaksud dengan ini untuk mengesyorkan pengunduran hanya untuk sebab-sebab praktikal – kerana ianya membuat orang Kristian yang aktif dan berkesan lebih aktif dan berkesan lagi. Saya lebih senang mencadangkannya kerana ianya meletakkan di depan, dan menyimpan di depan apa yang, sememangnya, tujuan pertama minat agama – begitu senang untuk lupakannya – hanya satu ini yang perlu – perhubungan jiwa dengan Allah.

Evelyn Underhill, Light of Christ

Kami ketahui sebagai satu persekutuan bahawa misi kami sebagai gereja di dalam dunia akan menghadapi bahaya jika pergerakan luaran ini tidak mempunyai satu gerakan pengunduran yang selari.

Elizabeth O’Connor, Call to Commitment

Ramai orang mencari persekutuan kerana mereka takut bersendirian. Kerana mereka tidak boleh tahan kesunyian, mereka terdesak untuk mencari hadirat orang.

Dietrich Bonhoeffer, Life Together

Kemudiannya jiwa akan menghasilkan buah yang sesuai dalam ukurannya, di mana kehidupan dalaman dibangunkan dalamnya. Jika tidak ada kehidupan dalaman, biar bagaimana besarnya semangat, tingginya niat, kerasnya kerja, tidak ada buah yang akan dihasilkan; ianya seperti musim bunga yang mahu memberi kesuciannya kepada yang lain tetapi tidak dapat, tiada siapa untuk diberi; seseorang hanya dapat memberi apa yang ia ada. Adalah dalam kesunyian, kehidupan yang sunyi  bersama Allah, dalam imbas kembali jiwa yang dalam, dalam melupakan segala ciptaan, yang Allah dapat memberi dirinya kepada jiwa yang memberi dirinya selengkap dan sepenuhnya kepada dia.                                                                              Charles de Foucauld 

Undur Untuk Menang

Kemudian TUHAN berfirman kepada Elia, ‘Tinggalkanlah tempat ini dan pergilah ke sebelah timur. Bersembunyilah dekat sungai kecil. . .’ (1 Raja-Raja 17:3). Tidakkah anda dapat mendengar nabi ini memprotes: ‘Pergi menyembunyikan diri saya! Tetapi, Tuhan, saya suka bersama orang ramai! Saya perlu berada di mana adanya aksi. Bagaimana jika saya diberi satu lagi tugasan di istana? Tidakkah engkau seronok melihat apa yang terjadi kepada Ahab apabila nubuatan itu diberi? Wah! Kita telah benar-benar menggemparkannya, kan? Jadi, apa yang engkau maksudkan, “Pergi sembunyikan dirimu”? Kenapa, Tuhan, ianya tidak masuk akal, lagi-lagi bila ada banyak kerja untuk dilakukan dan banyak untuk dialami.’

Itulah caranya Elia mungkin respon kepada ‘tugasan’ barunya, jika dia seorang aktivis Kristian di lewat abad keduapuluh.

Tetapi adalah mungkin, dalam usaha untuk ‘kuat bagi Tuhan’, kita iaitu umat Allah mengabaikan sumber kuasa yang sebenar – untuk bersama Tuhan di tempat yang sunyi.

‘Dalam tinggal tenang dan diam terletak kekuatanmu.’ kata Yesaya, bukan dalam banyaknya aktiviti dan banyaknya bunyi. Pengunduran – satu masa yang diasingkan dari aktiviti harian hanya untuk berada dalam hadirat sunyi Allah – telah menyokong orang Kristian berkurun lamanya.Dari biara-biara yang sunyi telah mengalir kehidupan dan kebenaran yang membawa kestabilan apabila peradaban runtuh pada Zaman Kelam.Dari kesunyian bilik penjara telah timbul kuasa baru seperti John Bunyan atau Aleksandr Solzhenitsyn. Dari pengunduran datanglah ubat untuk penyakit masa kini; di mana, dalam kata-kata Frodo Baggins yang dipetik dari buku Tolkien The Lord of the Rings, ‘hanya untuk berada di sana menjadi ubat untuk keletihan, ketakutan dan kesedihan’.

Pengunduran membawa kita kepada satu ‘titik kelahiran kembali’, kata Evelyn Underhill. Masa-masa pengunduran boleh membekalkan kelahiran kembali yang rohani, menghidupkan apa yang telah menjadi malap dan mati dalam kita dan mejadikan kita lebih efektif dalam pekerjaan kita. Dalam pengunduran yang tulen, apa yang dasar kepada kehidupan rohani menjadi pusat: iaitu, perhubungan kita dengan Allah.

John Casteel menyatakan bahawa ‘tujuan pengunduran ialah untuk mendalamkan persekutuan kita dengan Allah. . . satu penyerahan diri kepada Allah dengan sebegitu cara sehingga dia dapat menarik kita ke dalam persektuan yang lebih erat bersamanya – dan melalui persekutuan ini memberi kita persekutuan yang lebih kaya dengan orang lain dalam Kristus dan satu fahaman yang lebih benar tentang diri kita sendiri. Akar tujuan ini boleh ditemui dalam Hukum Agung, “Engkau harus mengasihi TUHAN Allahmu”, dan hukum kedua yang sepertinya, “Engkau harus mengasihi jiranmu seperti dirimu sendiri”.’Jadi, dia mengingatkan orang Kristian yang berfikir untuk mengundur bahawa ‘pengunduran yang benar bukan bertujuan “menghabiskan kerja”, atau “menikmati cuti”. Fokusnya bukan atas satu tugas, subjek, masalah, atau inspirasi yang menyeronokkan. Pusat dan kebenaran pengunduran ditemui dalam persekutuan – dengan datangnya kita kepada diri kita sendiri, dengan penglibatan kita bersama orang lain dalam Kristus, dengan bersama Allah dalam doa.’

Untuk apa pengunduran? Untuk menyingkir tekanan orang ramai, gegasan aktiviti, pandangan, bunyi dan cahaya kehidupan kita yang tidak benar supaya kita boleh membenamkan pancang ke dalam tujuan kewujudan kita: ‘Untuk memuliakan Allah dan menikmatinya sepenuhnya, buat selama-lamanya’.

Pelayanan Di Rumah Rachak

Dari hari Jumaat 11 Mac hingga 14 Mac, sebuah Kem ISCF telah diadakan di RumahRachak (rumah panjang Iban) di kawasan Pakan di daerah Sarikei. Saya berpeluang mengongsikan tiga ajaran penting dan telah melihat ramai pelajar menerima Tuhan serta bertaubat dari dosa mereka. Segala pujian kepada Tuhan!

Ramai berdoa dan bertaubat

Di gunung dan di lembah

Mengapa engkau tertekan, hai jiwaku, dan mengapa engkau gelisah di dalam diriku? Berharaplah kepada Allah! Sebab aku bersyukur lagi kepadaNya, penolongku dan Allahku!

Aku akan sentiasa berharap kepada-Mu. . .

Janganlah hendaknya kamu khuatir tentang apapun juga, tetapi nyatakanlah dalam segala hal keinginanmu kepada Allah dalam doa dan permohonan dengan ucapan syukur.

Bersukacitalah sentiasa. Tetap berdoa. Mengucap syukurlah dalam segala hal, sebab itulah yang dikehendaki Allah di dalam Kristus Yesus bagi kamu.

Kira-kira tengah malam Paulus dan Silas berdoa dan menyanyikan puji-pujian kepada Allah. Orang tahanan yang lain mendengar mereka.

Walaupun kami menanggung sengsara, kami sentiasa bersukacita.

Dalam segala penderitaan kami aku sangat terhibur dan sukacitaku melimpah-limpah.

Dia mengajar aku menyanyi lagu yang baru, lagu pujian untuk Allah kita. Banyak orang yang melihat perkara ini akan menjadi takut lalu percaya kepada TUHAN.

Tetapi aku akan menyanyi tentang kekuatan_Mu; setiap pagi aku akan bernyanyi dengan nyaring tentang kasih-Mu. Engkau telah menjadi pernaungan bagiku, perlindungan pada masa kesusahanku.

Aku akan memuji Engkau dengan sepenuh hati, ya Tuhan, Allahku; aku akan mengisytiharkan kebesaran-Mu selama-lamanya. Betapa besarnya kasih-Mu untukku; Engkau telah menyelamatkan aku dari kubur.

(Mazmur 42:12, ABI; Mazmur 71:14, ABM; Filipi 4:6, ABI; 1 Tesalonika 5:16-18, ABI; Kisah Rasul-Rasul 16:25, ABM; 2 Korintus 6:10, ABM; 2 Korintus 7:4, ABI;  Mazmur 40:4, ABM; Mazmur 59:17, ABM; Mazmur 86:12-13, ABM)

Sebagai mahkluk dunia ini kita berkongsi kesedihannya, bebannya dan pergelutannya. Seringkali kita tertakluk kepada bunyi dan kekacauannya, peperangan dan kesusahannya ke tahap di mana kehidupan peribadi kita menjadi kabur dan berselerak dengan rasa sangsi dan kesusahan, masalah dan sakit, kesedihan dan sengsara. Pada masa seprti ini sentiasa ada pilihan untuk hidup di bawah atau di atas keadaan itu, untuk memberi perhatian kepada diri sendiri atau fokus kembali kepada Allah, untuk bimbang atau menyembah.

Kekhuatiran tidak dapat mengubah masa lampau, tetapi ia boleh memusnahkan masa sekarang dan masa akan datang. Ia tidak akan mengosongkan hari kemarin dari kesedihan, tetapi ia akan mengosongkan hari ini  dari sukacita. Kekhuatiran ialah satu-satunya permainan apabila anda meneka betul, anda tidak akan berasa lebih baik.