Kem Keluarga SIB Shalom

Cuti Good Friday/Easter ini saya menjadi pengkhutbah jemputan untuk Kem Keluarga SIB Shalom, Kuching yang berlangsung di SIB Pueh, Sematan, Sarawak. Saya berkhutbah tentang 4 perubahan yang perlu dibuat untuk mengalami 'breakthrough' dalam kehidupan seseorang Kristian. Untuk sesi bengkel saya mengajar Bagaimana Mengalami 'Breakthrough' dalam Kewangan dan Perhubungan Lelaki-Perempuan. Dengan bantuan Tuhan saya dapat menyampaikan Firman Tuhan dan beberapa prinsip yang berkuasa untuk mengubah hidup dan saya berdoa apa yang telah diajar kepada lebih 20 peserta (ramai daripada mereka pelajar UNIMAS) akan membantu mereka mengalami kejayaan dalam hidup mereka.

Hidup Dalam Alam Roh

Dunia roh adalah satu alam yang tidak dikenali oleh ramai orang. Bagi sesetengah orang Kristian, inilah tempat mereka menghayati kehidupan mereka setiap hari. Orang Kristian seperti ini lebih sedar akan dunia roh, daripada tempat yang disebut "bumi". Para pendamping mereka yang hidup dalam daging tidak dapat memahami hal ini. Mereka melihat orang seperti ini (yang telah membayar harganya untuk hidup dalam dunia roh) lalu menggelar mereka aneh, fanatik ataupun keliru.
Namun satu hal yang tidak dapat dilakukan oleh para pengecam mereka ialah mengalahkan jumlah mukjizat yang dilakukan oleh mereka yang sedang hidup dalam dunia roh. Mereka juga tidak dapat mengalahkan khutbah-khutbah Roh Kudus yang disampaikan oleh para pengkhutbah yang hidup dalam dunia roh. Surat Roma pasal 8 ayat 15 dan 16 menyatakan,

"Semua orang yang dipimpin oleh Roh Allah adalah anak Allah. Sebab kamu tidak menerima roh perbudakan yang membuat kamu menjadi takut lagi tetapi kamu telah menerima Roh yang menjadikan kamu anak Allah. Oleh Roh itu kita berseru: " ya Abba, ya Bapa!" Roh itu bersaksi bersama - sama dengan roh kita, bahawa kita adalah anak - anak Allah."

Pada hari ini, kita sedang berdiri di persimpangan jalan. Jika kita tidak mengambil keputusan untuk mematuhi Firman Allah, esok mungkin akan terlambat. Zaman ini sedang menuju ke pengakhirannya. Bila zaman ini berakhir, di manakah kita akan berdiri? Adakah kita akan berdiri dalam daging kita sendiri? Adakah kita akan berdiri kita di dunia kita yang runtuh, sambil menangis dan berusaha untuk mendirikannya kembali? Atau adakah kita akan di dapati sedang mencari Kerajaan Allah?
Kita harus memikul salib kita sendiri dan memakukan diri kita pada ‘kayu’ itu. Kita harus pergi ke ‘kubur’ itu dan menguburkan daging kita. Kita harus menutup ‘peti jenazah’ kita pada saat daging kita menjerit menuntut meneruskan hidupnya. Kita harus membantu para malaikat menimbunkan tanah atas ‘peti jenazah’ kita. Kita mesti menulis ‘batu nisan’ kita sendiri, meninggalkan ‘kubur’ itu lalu membuang debu dari kaki kita, ketika kita berangkat dari situ. Kita mesti meninggalkan ‘kubur’ itu dengan kepala yang menegak dan siap untuk menghadapi umat manusia yang sedang bersedia untuk mengecam.
Orang yang telah mengubah jalan sejarah adalah mereka yang telah mati terhadap daging mereka. Mereka tidak berjalan menuju ke mimbar dengan kekuatan tubuh manusiawi. Mereka melangkah sebagai bejana hampa dan melalui mereka Tuhan Yesus sendiri berbicara kepada umatNya.
Bila kita mati terhadap diri sendiri, satu-satunya hal yang dapat mempertahankan kita untuk tetap hidup ialah hadirat Allah. Kemudian bila kita berjalan menuju ke mimbar atau ke tempat yang lain, kita tidak pergi sebagai diri kita sendiri. Kita pergi sebagai utusan dari Kristus, iaitu Tuhan di atas segala tuan dan Raja di atas segala raja.
Bila kita telah mati terhadap diri kita sendiri dan Yesus mendahului serta bercakap melalui kita, maka kita akan bertindak benar, berbicara benar, melihat benar dan berjalan benar. Bila kita menjadi seperti ini, orang lain akan memberikan ulasan bahawa ada suatu kelainan tentang diri kita. Itulah yang di cari oleh dunia.
Kristus menyerahkan diriNya agar Dia dapat dipakai. Kita harus menyerahkan diri kita agar kita juga dapat dipakai. Ketika kita memandang orang yang menderita sakit dan yang dirasuk setan, kita tahu bahawa kedua belah tangan kita tidak dapat menyembuhkan mereka. Kita tidak mempunyai kuasa di dalam diri kita melainkan kuasa yang datang dari Yesus.
Prestasi dunia tidak memberi kesan ke atas Allah, tetapi doa dapat menggerakkan Tuhan. Rahsia memahami Roh Kudus dan mempersilakanNya mengalir dalam hidup kita ialah dengan menyerahkan diri kita kepadaNya. Roh Kudus tidak menerima perintah dari manusia.
Dia tidak bekerja berasaskan rumus. Dialah yang memberikan perintah dan kitalah yang mematuhinya. Dialah yang mengalir dan kitalah yang tunduk.
Alkitab di dalam surat 2 Korintus pasal 4 ayat 7 menyatakan bahawa kita diibaratkan bejana tanah liat yang tidak bernilai tetapi diisi dengan kekuatan Allah. Begini bunyinya,

"Tetapi harta ini kami punyai dalam bejana tanah liat, supaya nyata, bahawa kekuatan yang melimpah- limpah itu berasal dari Allah, bukan dari diri kami."

Bejana-bejana emas dan perak hanya mahu mengunjungi orang yang berkedudukan tinggi. Bejana-bejana emas dan perak menginginkan sebahagian dari perhatian, semarak dan kemuliaan Allah. Namun mereka biasanya mempunyai kuasa yang sedikit atau tiada sama sekali. Mereka itu hanyalah suatu perkakas biasa sahaja. Allah sedang mencari orang yang telah memberi diri sepenuhnya kepada Roh Kudus. Dia sedang mencari peribadi yang mahu menyerahkan segala- galanya kepada Dia untuk pelayanan. Bila pengorbanan seperti ini terjadi dalam gereja secara menyeluruh, kita akan menyaksikan pencurahan Roh Kudus yang besar.
Jadi, tidak ada suatu apapun yang dapat menghentikan pencurahan besar Roh Kudus itu. Gerbang neraka tidak dapat mencegah hal-hal yang terjadi di tengah-tengah kita. Tiada apapun yang dapat menghentikan hal yang telah dimulai oleh Allah.

Yesus Pengantara Kita

Dunia memerhati dengan kagum ketika negara Israel dan Organisasi Pembebasan Palestin menandatangani suatu perjanjian yang menjanjikan perdamaian antara mereka yang telah bermusuhan berabad-abad lamanya.
Apakah kedua tokoh pemimpin itu hanya secara kebetulan berjumpa pada suatu hari? Tidak. Saat bersejarah itu tiba setelah adanya perundingan bertahun-tahun melalui pihak ketiga iaitu melalui seorang pengantara.
Akibat dari darah yang dicurahkannya, Tuhan Yesus telah menjadi pengantara kita dengan Allah. Marilah kita perhatikan bersama apa yang ditulis di dalam surat Ibrani 9:15.

Kerana itu Ia adalah Pengantara dari suatu perjanjian yang baru, supaya mereka yang telah terpanggil, dapat menerima bagian kekal yang dijanjikan, sebab Ia telah mati untuk menebus pelanggaran-pelanggaran yang telah dilakukan selama perjanjian yang pertama.

Umat manusia selalu memerlukan seorang pengantara. Ayub pernah berkata, "Oh, kiranya ada seorang yang dapat memohon untuk manusia kepada Allah" (Ayub 6:21).
Di bawah perjanjian yang lama, imam besar menjadi wakil rasmi umat Allah dalam urusan-urusan rohani. Tetapi, ada beberapa persoalan yang tidak dapat diselesaikannya.
Eli, seorang imam besar Israel ada berkata, "Jika seseorang berdosa terhadap seorang yang lain, maka Allah yang akan mengadili: tetapi jika seseorang berdosa terhadap Tuhan, siapakah yang menjadi pengantara baginya?" (1 Samuel 2:25).
Kini Kristus telah menjadi imam besar kita melalui penumpahan darahNya. Itulah yang memberikanNya hak untuk menjadi pengantara kita yang rasmi di syurga, mewakili kita di hadapan Allah. Sebagai pengantara, Yesus mengantara untuk kepentingan kita. Di dalam surat Roma 8:34, Rasul Paulus berkata bahawa Yesus telah mati, bangkit dan duduk di sebelah kanan Bapa. Di sana Yesus menjadi Pembela bagi kita. Dialah imam besar kita yang selalu mengantara untuk kita.

Kerana Yesuslah imam besar kita, maka dosa tidak akan dapat mengalahkan kita. Inilah harapan kita semua kerana ada tertulis di dalam surat Ibrani 7:25 janji ini:

Kerana itu Ia sanggup juga menyelamatkan dengan sempurna semua orang yang oleh Dia datang kepada Allah, sebab Ia hidup sentiasa untuk menjadi Pengantara mereka.

Hanya ada satu alasan sahaja mengapa Yesus dapat menjadi pengantara kita di syurga. Ini adalah kerana Dia adalah Allah dan manusia sekaligus! Dengarlah kesaksian Alkitab mengenai hal ini di dalam surat Ibrani 2:14.

Kerana anak-anak itu adalah anak-anak dari darah dan daging, maka Ia juga menjadi sama dengan mereka dan mendapat bagian dalam keadaan mereka.

Hanya Yesus dapat berkata, "Aku tahu keadaan manusia dan Aku dapat memberitahukan kepadamu keadaan Allah. Aku memahami keadaan mereka berdua". Apabila kita sedang digoda, Yesus dapat berbicara kepada Bapa dan berkata, "Aku telah mengalami hal itu juga". Surat Ibrani 4:15 berkata,

Sebab Imam Besar yang kita punyai, bukanlah imam besar yang tidak dapat turut merasakan kelemahan-kelemahan kita, sebaliknya sama dengan kita, Dia telah dicobai, hanya tidak berdosa.

Yesus tidak berdosa, namun Dia menjadi penanggung dosa kita. Dia menyucikan kita dari kenajisan dosa sepenuhnya. Melalui darah dari salib, Yesus menyingkirkan rintangan yang menyebabkan pemisahan antara Allah dan manusia dan memulihkan persekutuan kita dengan Allah.
Walaupun Yesus itu kudus dan tanpa salah, namun Dia turut merasakan kelemahan-kelemahan kita. Kerana itu kita dapat dengan penuh keberanian menghampiri takhta Allah kerana di sana Juruselamat kita sedia untuk membela kita. Kita dapat menghampiri takhta kasih kurnia Allah dan menerima rahmat dari Allah melalui pengantaraan Yesus. Juruselamat yang ajaib ini tidak akan menghukum kita. Dia mengasihi kita. Dia telah mati bagi kita supaya kita dapat sekali lagi menjadi waris rahmat Allah. Yesuslah pengantara kita, antara kita dan Allah. Inilah yang dinyatakan di dalam surat 1 Timotius 2:5-6,

Kerana Allah itu esa dan esa pula Dia yang menjadi pengantara antara Allah dan manusia, iaitu manusia Yesus Kristus, yang telah menyerahkan diriNya sebagai tebusan bagi semua manusia.

Kerana tebusan inilah, maka Allah menyatakan bahawa kita bebas dari dosa dan maut. Jadi, datanglah kepada Yesus Kristus pengantara kita sekarang. Yesus telah bersabda,

Akulah jalan dan kebenaran dan hidup. Tidak ada seorang pun yang datang kepada Bapa, kalau tidak melalui Aku. (Yohanes 14:6)

Yesus sedang menunggu kita.

Tahirnya Seorang Penderita Kusta

Ketika Allah memberikan ketetapan-ketetapan dalam Perjanjian Lama, Dia berfirman kepada Musa tentang hukum orang sakit kusta dan hari pentahirannya. Segala yang berkaitan dengan hal ini direkodkan oleh Musa di dalam buku Imamat bab 14. Kita akan memberi perhatian kepada rekod itu kerana proses pentahiran ini mengandungi makna simbolik yang khusus bagi kita masa kini.
Dalam Alkitab, perkataan 'kusta' merujuk kepada berbagai jenis penyakit kulit. Kusta juga adalah lambang dosa. Jadi, pentahiran penderita kusta ini saya percaya, sebenarnya melambangkan rencana Allah di masa depan untuk menyucikan seluruh umat manusia dari dosa.
Pertama, Imamat 14:2 berkata bahawa orang kusta yang akan ditahirkan harus dibawa kepada imam. Imam diperintahkan untuk pergi ke luar kota dan bagi orang yang akan ditahirkan itu diambil dua ekor burung yang hidup dan yang tidak haram, juga kayu aras, kain kirmizi dan hisop. Ini dicatat di dalam Imamat 14:4.Setiap unsur ini mengingatkan kita akan karya Yesus untuk pengampunan dosa.
Imam yang pergi ke luar perkhemahan merujuk kepada Yesus yang disalibkan di luar tembok-tembok Yerusalem. Dua ekor burung itu mengingatkan kita kepada kematian dan kebangkitan Yesus. Kayu aras pula merujuk kepada salib dan kain kirmizi mengarah pandangan kita kepada penderitaanNya.
Akhirnya hisop melambangkan iman. Raja Daud pernah berkata di dalam Mazmur 51:9 kata-kata ini,

Bersihkanlah aku dari dosaku dengan hisop, maka aku menjadi tahir, basuhlah aku, maka aku menjadi lebih putih dari salji.

Hisop yang dipakai dalam upacara pengudusan biasanya tumbuhan wangi dari keluarga majoram. Ianya melambangkan iman kerana dipakai dalam penerapan darah.
Hal yang dilakukan seterusnya menakjubkan jika ianya dibandingkan dengan apa yang akan dilakukan oleh Kristus di Golgota. Lihatlah arahan-arahan ini dari Imamat bab 14 ayat 5 dan 6.

Imam harus memerintahkan supaya burung yang seekor disembelih di atas belanga tanah berisi air mengalir. Tetapi burung yang masih hidup haruslah diambilnya bersama-sama dengan kayu aras, kain kirmizi dan hisop, lalu bersama-sama dengan burung itu semuanya harus dicelupkannya ke dalam darah burung yang sudah disembelih di atas air mengalir itu.

Ketika burung pertama disembelih, darahnya ditampung dalam belanga tanah yang berisi air. Ini berbicara tentang penumpahan darah Kristus dalam belanga tanah iaitu tubuh manusiawiNya.
Kemudian imam itu mengambil burung yang hidup itu bersama dengan kayu aras, kain kirmizi dan hisop dan mencelup semuanya dalam darah burung yang disembelih itu.
Darah burung yang disembelih dicampur dengan air dalam belanga tanah yang saya percaya, melambangkan pentahiran atau penyucian.
Petunjuk terakhir bagi pentahiran seorang penderita kusta terdapat di dalam Imamat 14 ayat 7 yang berbunyi,

Kemudian ia harus memercik tujuh kali kepada orang yang akan ditahirkan dari kusta itu dan demikian mentahirkan dia, lalu burung hidup itu haruslah dilepaskannya ke padang.

Ayat ini membicarakan tentang dosa-dosa kita disucikan oleh darah Yesus. Kita kemudiannya melihat unsur kebangkitan menerusi burung hidup yang dilepaskan.
Upacara pentahiran ini hanya sebuah contoh dari Perjanjian Lama yang memberi bayangan akan datang dalam Perjanjian Baru.
Perlu juga kita ketahui bahawa para imam memercik penderita kusta dengan darah tujuh kali. Saya yakin perbuatan mereka itu bersifat nubuat kerana di dalam Alkitab kita diberitahu bahawa darah Yesus di tumpahkan tujuh kali pada masa yang berlainan sewaktu penyalibanNya.
Pertama, apabila Yesus berdoa dan peluhnya menjadi seperti titik-titik darah yang bertetesan ke tanah (Lukas 22:44). Kedua apabila janggutNya dicabut orang (Yesaya 50:6). Ketiga bila askar-askar Romawi menganyam sebuah mahkota duri dan menaruhnya di atas kepalaNya (Matius 27:29). Keempat apabila Yesus disesahkan (Matius 27:26). Kelima apabila mereka menusuk tanganNya dengan paku (Mazmur 22:17). Keenam, bila mereka menusuk kakiNya, juga dengan paku dan akhirnya apabila seorang askar Romawi menikam rusuk Yesus dengan lembing (Yohanes 19:34). Tujuh kali darah Yesus di tumpahkan, tujuh kali penderita kusta dipercik dengan darah.
Penderita kusta itu yang sudah ditahirkan kemudian diizinkan memasuki perkhemahan orang Israel. Demikianlah juga keadaannya dengan kita bila kita telah disucikan oleh darah Yesus. Kita siap dan layak untuk memasuki Kerajaan Allah.

Seruan Darah

Kisah Kain dan Habel, kedua anak lelaki Adam dan Hawa, merupakan satu kisah yang penuh dengan pelajaran bagi kita hari ini. Kain dan Habel telah mempersembahkan kepada Allah persembahan mereka masing-masing. Persembahan Habel diterima dan persembahan Kain ditolak. Kisah ini boleh kita baca di dalam buku Kejadian bab 4 dari ayat 3 hingga ayat 5.
Pada hari ini, kita akan meneliti reaksi Kain terhadap penolakan Allah itu. Kita semua mengalami penolakan. Reaksi yang salah terhadap penolakan hanya akan membawa padah kepada kita. Respons yang betul akan menguntungkan kita. Kain telah mengalami penolakan apabila Allah tidak mengindahkan persembahannya. Apakah tanggapan Kain terhadap penolakan Allah itu? Marilah kita baca bersama dari buku Kejadian bab 4 ayat 5 hingga 7 untuk mengetahui jawabannya.

Maka Kain menjadi sangat marah dan wajahnya menjadi muram. Kemudian Tuhan bersabda kepada Kain, "Mengapa engkau marah dan mukamu muram? Apakah engkau tidak akan diterima jika engkau berbuat hal yang benar? Tetapi jika engkau tidak melakukan hal yang benar, dosa sedang mengintai di muka pintu; dia ingin memilikimu, tetapi engkau harus menguasainya".

Inilah yang sebenarnya dikatakan Allah kepada anak lelaki yang membangkang itu: "Pilihan ada padamu. Kamu dapat mengambil keputusan untuk memilih di antara yang benar dan yang salah". Inilah satu amanat yang terdapat di merata tempat di seluruh Alkitab. Kita mempunyai kuasa atas dosa jika kita memilih untuk berjalan dalam iman dan kepatuhan kepada Allah.
Tetapi Kain mengabaikan peringatan Allah dan langkahnya yang berikut ialah untuk mengambil suatu tindakan yang tidak dipertimbangkan terlebih dahulu. Mengikut catatan di dalam buku Kejadian bab 4 ayat 8, Kain berkata "kepada Habel, adiknya: "Marilah kita pergi ke padang." Ketika mereka ada di padang, tiba-tiba Kain memukul Habel, adiknya itu, lalu membunuh dia."
Pembunuhan pertama dalam Alkitab dilakukan dengan tipu daya yang disengajakan. Kain memanggil adiknya yang tidak menaruh curiga apapun untuk pergi ke padang lalu membunuh dia. Pembunuhan itu juga adalah akibat dari ketidakpatuhan rohani Kain. Dia membangkang keharusannya satu persembahan korban darah dipersembahkan kepada Allah. Keengganan dia menyebabkan Allah menolak Kain yang kemudian bertindak balas dengan membunuh Habel, adiknya.
Perbuatan Kain merupakan satu hal yang sangat bertentangan dengan kehendak Allah. Firman Allah dalam surat 1 Yohanes 3:11-12 menasihatkan kita agar kita "saling mengasihi, bukan seperti Kain, yang berasal dari si jahat dan yang membunuh adiknya. Dan apakah sebabnya ia membunuhnya? Sebab segala perbuatannya jahat dan perbuatan adiknya benar".
Segera setelah peristiwa menyedihkan itu terjadi, Tuhan bertanya kepada Kain, "Di mana Habel, adikmu itu?' Jawabnya, "Aku tidak tahu! Apakah aku penjaga adikku?" Kata-kata Kain ini yang diambil dari buku Kejadian bab 4 ayat 9 lebih dari sekadar kebohongan yang palsu. Ianya adalah satu kenyataan yang bodoh. Sekali lagi Allah berbicara kepada Kain dan bertanya, "Apakah yang telah kau perbuat ini? Darah adikmu itu berteriak kepadaKu dari tanah".
Kenyataan ini yang dipetik dari buku Kejadian bab 4 ayat 10 menerangkan bahawa darah Habel berteriak menuntut agar keadilan dilaksanakan. Pada hari ini, darah Yesus, yang membicarakan hal-hal yang lebih baik, berteriak bahawa keadilan telah dilaksanakan dan dosa-dosa kita sudah diampuni. Darah Habel berseru menuntut pembalasan; darah Yesus memohon pengampunan dan pemulihan.
Janganlah menolak berita baik tentang darah Yesus. Risikonya terlalu besar. Orang yang menolak perjanjian darah dari Allah berkemungkinan besar menjadi pengembara rohani yang tidak berpengharapan dan hilang buat selama-lamanya. Apabila kita menolak korban darah Kristus, kita menjatuhkan hukuman Allah ke atas diri kita.
Lihatlah petikan berikut yang diambil dari surat Ibrani pasal 10 ayat 29.

Betapa lebih beratnya hukuman yang harus dijatuhkan atas dia, yang menginjak-injak Anak Allah, yang menganggap najis, darah perjanjian yang menguduskannya, dan yang menghina Roh kasih kurnia?

Darah Yesus bukanlah satu topik yang harus ditolak, diabaikan atau disingkirkan dengan kasar. Darah Yesus masih merupakan penjalin hubungan yang sangat penting antara kita dengan Allah. Darah Yesus memberi pengampunan dan pemulihan. Darah Yesus berseru mengisytiharkan keselamatan kita buat selama-lamanya!