Pembaptis dan baptisan

Dalam Markus 1:4, penulis Injil ini memperkenalkan Yohanes Pembaptis (Matius 3) sebagai penggenapan nubuatan Yesaya dan Maleakhi yang baru sahaja disebut sebelum ini.  Hal pertama yang dinyatakan tentang Yohanes ialah bahawa dia sibuk membaptis orang. Adalah menarik dalam penterjemahan lama Alkitab dalam Bahasa Indonesia, ‘baptisan’ diterjemahkan sebagai ‘permandian’ (Nabi Yahya tampil di padang gurun. Ia mengabarkan permandian sebagai tanda pertobatan demi pengampunan dosa-dosa ( KSI 2000, satu terjemahan baru juga menggunakan peerkataan ini) kerana sememangnya itu maksud asal baptisan – diselaputi air biasanya dengan cara dicurahkan atau diselam).

Baptisannya dilakukan sesudah dia berseru atau memberitakan mesej pertaubatan kepada semua yang datang mendengarnya. Ingat bahawa dalam Alkitab pertaubatan merujuk kepada perubahan minda yang disusuli oleh perubahan perbuatan.

Satu bahaya dalam ayat ini ialah kemungkinan salah faham atau salah tafsir pemberitaan Yohanes sehingga ada wujudnya satu ajaran yang sehingga hari ini mengganggu akidah Kristian tulen: anda perlu dibaptis untuk dosa dibuang. Ini senang disimpulkan kerana ada terjemahan yang seolah-olah menyatakan ini:

. . . demikianlah Yohanes Pembaptis d  tampil di padang gurun dan menyerukan: "Bertobatlah   dan berilah dirimu dibaptis dan Allah akan mengampuni dosamu. " (TB 1974)

Yohanes tampil membaptis di padang gurun dan memberitakan baptisan pertobatan untuk penghapusan dosa. (MILT 2008)

Akan tetapi ini sebenarnya bukan kepercayaan atau mesej Yohanes mahupun kepercayaan Kristian. Mungkin terjermahan lain boleh menjelaskan kekeliruan ini:

Kemudian tampaklah Yohanes Pembaptis di padang gurun. Ia memanggil orang banyak untuk dibaptis. Baptisan itu merupakan tanda bahwa mereka mau bertobat, supaya dosanya diampuni. (WBTC Draft 2006)

Utusan itu ialah Yohanes Pembaptis. Ia hidup di padang gurun dan mengajarkan bahwa semua orang harus bertobat supaya Allah mengampuni mereka, dan mereka harus dibaptiskan sebagai pernyataan kepada umum bahwa mereka telah mengambil keputusan untuk meninggalkan dosa. (FAYH 1989)

Bagi Yohanes dan semua pendengarnya yang merupakan orang Yahudi yang mengamalkan ajaran-ajaran Musa, baptisan bukan satu konsep atau amalan yang baru. Baptisan bagi orang Yahudi ialah pembasuhan beristiadat sebagai tanda renovasi moral dan berkait dengan penyembahan korban tanda  pembuangan dosa  telah berlaku sesudah korban pembenaran dibuat. Jadi bagi mereka permandian ini melibatkan dan menunjukkan pertaubatan melalui perubahan minda berkaitan dengan dosa telah berlaku.

Pertaubatan ini yang disahkan melalui pemberian diri secara sukarela untuk dibaptis ialah untuk menandakan peninggalan dosa dan terlepasnya dari dosa. Jadi apa yang dilakukan oleh Yohanes ialah menyeru orang Yahudi bertaubat dan bagi mereka yang sudah dan tahu mereka telah diampuni, dia menyeru mereka untuk memberi diri dibaptis sebagai tanda luaran perubahan yang telah mereka terima.

Hari ini, Gereja Kristian masih lagu melaungkan seruan yang sama: Bertaubatlah dan terima pengampunan Allah dan sesudah itu, nyatakannya secara luaran dan simbolik dengan memberi diri dibaptis.

Sudahkah anda bertaubat dan memberi diri dibaptis?