Kata Orang Mengenai Allah (1)

Tiada ada satu teori falsafahpun yang pernah saya temui yang merupakan pembaharuan radikal kepada kata-kata dalam Kejadian bahawa 'pada mulanya Allah menciptakan syurga dan bumi.'

C.S. Lewis, Miracles

Ada sebilangan orang yang mahu mengasihi Allah sepertimana mereka mengasihi seekor lembu. Mereka mengasihi lembu itu kerana ia memberi susu dan keju dan keuntungan peribadi. Begitu juga dengan semua orang yang mengasihi Allah untuk kekayaan luaran atau penghiburan dalaman. Tetapi mereka tidak mengasihi Allah dengan betul, kerana mereka mengasihinya hanya untuk kepentingan mereka sendiri.

Anda mencari sesuatu bersama Allah dan anda berlaku seolah-olah anda menjadikan Allah itu lilin untuk membolehkan apa yang anda cari. Apabila anda menjumpai apa yang dicari, anda mencampakkan lilin itu. Dengan ini, apa yang anda cari bersama Allah itu adalah kesia-siaan. Tidak kira apa perkara itu – samada faedah, atau ganjaran atau kerohanian atau apa-apa sahaja – anda sememangnya mencari kesia-siaan dan untuk sebab itu anda memperolehi kesiaan.

Meister Eckhart

Allah ialah kekasih yang berbeza dari kekasih-kekasih manusia, yang memberi hadiah yang diluar diri mereka. Allah sedang bekerja dalam semua pemberiannya, memberi dirinya sebagai tanda kasihnya. Ciptaan ini ialah satu proses berlanjutan dan Allah dengan sabar sedang bekerja dalam setiap mahkluk ciptaannya, dalam potensi yang dia telah curahkan dalam ciptaannya yang fana. Dialah dasar kewujudan yang mengarah semua mahkluk ciptaan ke arah hakikatnya yang penuh. . .

George A. Maloney, Alone with the Alone

Allah Injil ialah Allah . . . yang sering kali menyatakan dirinya dengan cara yang baru dan mesti ditemui baru. . . Dalam hal ini dia, tanpa apa-apa keraguan, ialah Allah yang sepenuhnya berbeza dari tuhan-tuhan lain. Tuhan-tuhan lain nampaknya tidak menghalang teologi mereka dari bercakap besar mengakui setiap satu dari mereka betul atau memiliki satu-satunya teologi yang betul . . .

Allah Injil bukan Allah yang sunyi, mampu-diri dan kandung-diri. . . . Dia ialah Allah kita. Dia ujud bukan di sebelah kita atau hanya di atas kita tetapi bersama kita, di samping kita, dan yang paling penting, untuk kita. . . Inti kandungan Firman Allah ialah keyaan Allah yang percuma kepada umat manusia, walaupun ketidakmunasabahan dan kerosakkan manusia.

Karl Barth, Evangelical Theology

Manusia menjadi seperti tuhan mereka. Bukanlah kita, sejak penciptaan dunia, yang telah mencipta tuhan-tuhan dalam imej kita. Sebaliknya kita telah membayangkan dan menghasilkan jenis-jenis tuhan yang akan berguna kepada kita. Jika kita mahu menakluki musuh-musuh kita, tuhan kita tuhan yang suka berperang; jika kita perlu berasa senang apabila melakukan salah, tuhan kita dapat ditenangkan melalui korban.

Tuhan-tuhan kaum Zuni India Amerika baik dan sering memberkati; jadi kaum ini tidak mengamalkan ilmu gelap, mereka menari dengan banyak dan kehidupan mereka satu pesta yang berterusan. Sebaliknya tuhan-tuhan Ojibwa, mesti ditawar dan di beri suap; motivasi agama mereka ialah rasa takut; kehidupan mereka kedekut dan ada amalan ilmu gelap yang berleluasa. . .

Tuhan orang Farisi garang dan bersifat keundangan, jadi kehidupan mereka diperintah oleh ‘kesopanan’, kuasa dan tugas, dan khutbah mereka bertujuan menghasilkan rasa salah. Allah Yesus mengasihi orang berdosa, jadi Yesus menikmati pesta, kehidupan bersemangat dan spontan, kerajaannya penuh makan dan pesta kegembiran. Untuk orang Farisi ‘bertaubatan mendahului penerimaan’; bagi Yesus aturannya terbalik.

William Temple pernah menulis: ‘Jika pandangan anda tentang Allah itu salah secara radikal, maka lebih ikhlas anda lebih teruknya bagi anda. . . Anda lebih baik menjadi seorang ateis.’ Agama bersifat keundangan ialah satu beban yang berat dipikul. Agama Yesus memikul kita. . .

Rowland Croucher

Sedikit Tentang Allah

Penulis novel, Katherine Mansfield, seorang ateis, bangun pada satu pagi yang indah di vilanya di selatan Perancis, memandang keluar tingkapnya pada keindahan yang ada, dan berkata: 'Bagaimana saya berharap ada seseorang untuk saya ucapkan terimakasih!'

Ada Katherine. Dan Allah telah mendengar anda. . .

Siapa Allah? Di mana Allah? Seperti apa Allah?

Apabila anda berhadapan dengan Allah yang digambarkan dalam Alkitab, anda patut bersedia untuk beberapa kejutan. Kita mendefinisikan realiti dalam linkungan pengalaman yang terhad, dan, jika pengalaman itu telah dicacatkan oleh perhubungan yang tidak baik, 'nasib malang' atau pengurusan-hidup yang kurang baik, kita mungkin menghasilkan jangkaan-jangkaan tentang Allah yang juga cacat. Kita hanya mengetahui sebahagian dan melihat melalui kaca yang gelap. Jadi apabila kita berbicara mengenai Allah ('cakap-Allah') kita menderita pembatasan yang hebat.

Siapa Allah? Mistik Jerman, Gerhard Tersteegan menulis: 'Tuhan yang difahami, tuhan yang diketahui, bukan lagi tuhan.' Setelah semua perkataan dan teori, khutah dan teologi, Tuhan masih tersembunyi, dan di luar pengertian kita. 'Kita tidak dapat melihat cahaya,' tulis C.S. Lewis dalam The Four Loves, 'walaupun dengan cahaya kita boleh melihat benda-benda. Kenyataan-kenyataan tentang Allah adalah ekstrapolasi-ekstrapolasi dari pengetahuan akan benda-benda ini yang diketahui dengan bantuan penerangan ilahi.'

Dari dahulu lagi, tradisi Ortodoks Timur telah berpegang bahawa Allah pada dasarnya tidak diketahui; dia diketahui melalui kerja-kerja dan kata-kataNya.

'Allah' bukan katanama yang statik tetapi katakerja yang dinamik. Ianya seperti cuba memahami satu pejalanan keretapi dengan meneliti jadual perjalanannya; anda mesti menyertai perjalanan itu untuk mengalaminya. Nicholas Berdyaev, ahli falsafah Rusia, mengingatkan kita bahawa akidah teologi tidak perlu untuk iman, tetapi iman perlu untuk akidah teologi. Percaya itu hasil dari melihat.

Menurut rasul Paulus, Allah Alkitab ialah dia yang dapat menciptakan apa yang ada dari apa yang tidak ada: dia boleh membuat orang mati hidup kembali. Allah ialah jumlah penuh semua yang mungkin.

Allah itu kasih dan Allah adil. Keadilan Allah, kata C.S. Lewis, ialah kasihNya yang bertungkus-lumus berusaha menjadikan kita senang dikasihi. Apabila dosa kita menjadi jijik kepada kita sepertimana ianya begitu tampak kepada Allah, kita mungkin memahami sedikit amarahNya terhadap dosa yang memusnahkan kita. Dia telah memberi kita sepuluh hukum (bukan sepuluh cadangan) untuk memelihara satu persekitaran moral di mana manusia dapat hidup selamat. Kebaikan hati dan kekerasan Allah (Roma 11:22) digabungkan bersama dalam Alkitab, dan apa yang Allah cantumkan janganlah orang Farisi atau orang sentimental asingkan (walaupun ada misteri yang besar di sini). Hakim seluruh dunia akan bertindak adil, dia dapat lakukannya tanpa bantuan kita, dan itu melegakan.

Di mana Allah? Di syurga, di tempat-tempat suci dan perayaan-perayaan keagamaan, ya, tetapi juga di dalam kita, iaitu dasar kewujudan kita (Tillich), dalam kebiasaan harian, dan dalam krisis, dalam keindahan alam yang pelbagai, dalam orang lain dan secara unik dalam Yesus dari Nazaret - 'Allah telah berada dalam Kristus.' Kita memikir tentang Allah sebagai dia yang melampaui segalanya - ('di luar sana') - dan sebagai dia yang selalu ada ('di bawah sini').Allah bukan hanya jauh di sana, melewati langit biru yang terang; dia lebih dekat dari nafas kita, lebih dekat dari tangan dan kaki kita sendiri. Allah ialah nyawa dalam setiap mahkluk hidup - Justin Martyr berkata dia 'hadir dalam semua ciptaanNya walaupun tidak kelihatan' - tetapi sebagai Pencipta dia lebih agung dari semua ciptaanNya.

Tetapi soalan yang lebih penting ialah: 'Di mana Allah apabila saya sakit?' dan 'Apakah Allah pekak?' Sejak zaman alkitabiah ketidakhadiran dan kesenyapan Allah yang ketara telah membingungkan dan menyakitkan umatNya.

Dalam buku Samuel Beckett, Waiting for Godot, 'Allah' dianggap, tidak datang. Sejak peristiwa di Auschwitc, ramai tertanya-tanya apakah kita masih dapat memuji dia. Dan hari ini, di banyak bahagian dunia, hamba-hambaNya diejek, disiksa dan dibunuh. Dan tangisan mereka yang mati syahid tetap lebih kuat dari suara mereka yang membantah ketidakadilan yang telah dilakukan.

Tuhan tidak pekak, dia mendengar. Dia menderita dengan umatnya dan mendengar tangisan mereka. 'Di mana Allah anda apabila anak saya mati dalam kemalangan kereta?' minta seorang ibu yang bingung kerana sedih.Gembala itu menjawab dengan tenang, 'Di tempat yang sama apabila anakNya dibunuh'

Seperti apa Allah itu? Kelaparan kita untuk Allah Allah telah diungkapkan oleh Filipus dengan baik: 'Ya Tuhan, tunjukkanlah Bapa kepada kami, supaya kami puas' (Yohanes 14:8). Jawaban Yesus menakjubkan: 'Orang yang sudah melihat Aku sudah melihat Bapa' (Yohanes 14:8). Seperti apa Allah? Dia seperti Yesus. Yesus ialah Allah untuk anda, dekat anda. Iman anda bergantung atas dia dari permulaan hingga akhir (Ibrani 12:2). Dia tidak berhenti mengasihi anda. Dia fikir anda cantik, dia bersuka dalam anda; jadi dalam sukacita dan penghiburan penerimaanNya yang penuh, sediakanlah ruang untuk kejutan, harapan kekaguman dan yang tidak disangka dan, terulung sekali, kepastian yang menggalakkan bahawa anda dikasihi buat selama-lamanya.

Dan jangan lupa, sepertimana pernah dikatakan oleh seorang mistik tua, jika anda memiliki Allah, segala yang lain anda tidak miliki selain Allah sahaja; dan jika anda memiliki segalanya dan tidak memiliki Allah, anda tidak mempunyai apapun.

Buku Baru, Buku Percuma

Sukacita dimaklumkan bahawa Pelayanan Petros telah menghasilkan satu lagi buku Kristian untuk kegunaan sidang-sidang Tuhan khasnya di Sabah dan Sarawak - Bagaimana Menjadi Seorang Kristian. Buku yang dikarang oleh Pastor Peter de Run (Pengarah Pelayanan Petros dan pengajar Firman bebas) ialah sebuah buku kecil (32 muka surat) yang menerangkan mengapa mempercayai Yesus dan menerimaNya sebagai Tuhan dan Penyelamat adalah cara untuk diselamatkan. Buku ini juga menyentuh beberapa salah faham tentang mengapa seorang itu Kristian dan tuduhan-tuduhan yang biasa dilemparkan tentang ajaran Kristian.

Buku ini sesuai untuk sesiapa sahaja:

• yang berminat menjadi seorang Kristian dan sedang mencari penjelasan
• yang dibesarkan dalam komuniti Kristian tetapi belum diselamatkan
• tetamu kebaktian
• pemberian percuma ketika menginjil
• bahan bacaan untuk mereka yang baru percaya

Buku ini boleh dibeli dengan harga RM2.00 senaskhah dengan membuat pesanan melalui e-mel (peterderun@gmail.com) atau panggilan telefon (019-8898049). Anda boleh memuat turun dengan PERCUMA buku ini dari www.scribd.com/doc/45911783/Bagaimana-Menjadi-Kristian

Sukacita juga dimaklumkan bahawa Pelayanan Petros sekarang menawarkan perkhidmatan penerbitan buku kepada mana-mana orang Kristian yang mahu menerbitkan buku Kristian dalam Bahasa Malaysia yang telah mereka tulis. Pihak kami juga sedia memberi bantuan khidmat nasihat dan pemasaran buku yang telah dicetak.

Saya mahu menggalakkan khususnya hamba-hamba Tuhan yang telah banyak berkhutbah, menganjurkan seminar atau lama melayani mengambil kesempatan ini mengkompilasikan semua nota-nota khutbah atau seminar dan menjadikannya buku untuk bacaan lebih ramai orang. Juga pengalaman-pengalaman semasa pelayanan sememangnya harus direkodkan dan dijadikan buku untuk memuliakan nama Tuhan. Apakah anda minat? Hubungi saya menggunakan e-mel atau nombor telefon yang tertera di atas.

Semoga Allah bapa dan Yesus Kristus, Penyelamat kita, menyertai anda serta memberkati anda dengan damai sejatera dan kasih kurnia dari syurga.